本刊记者 蔡越
冯秉诚牧师，著有《游子吟》、《圣经的权威》、《圣经的诠释》等信仰书籍。他毕业于北京大学生物系，及中国科学院研究生院。1987年获美国密执根州立大学博士学位。先后在俄亥俄大学、西方储备大学、威斯康辛医学院等从事科学研究。现为威州密尔沃基（Milwaukee）华人基督教会的差传牧师。
冯牧师任《海外校园》杂志编委多年。在《海外校园》杂志创刊20年之际，本刊记者采访了他，请他谈谈和《海外校园》杂志的深厚渊源。
平生第一篇文章
本刊记者（以下简称“记”）∶说起来，您和《海外校园》杂志的渊源实在不浅。早在1992年，《海外校园》杂志创刊之前，您就和创办人苏文峰牧师相识了。是吗？
冯秉诚牧师（以下简称“冯”）∶是的，那时苏文峰牧师是美国《使者》杂志的主编，而我在位于俄亥俄州克里夫兰的西方储备大学医学院工作。苏牧师到我们团契分享异象——他盼望办一份刊物，专门针对大陆学子、学人传福音。他向我们约稿，我们团契就鼓励我把信主历程写出来。
在信仰上，我原是团契里的 “老、大、难”。我太太先于我去团契聚会，团契正好在我家和医学院之间，所以我总是先送太太和孩子们去团契参加活动，然后去实验室做实验，之后再接太太和孩子一起回家。有时去早了，我会和团契的基督徒交谈、讨论，甚至争论。慢慢地，我也开始参加团契的活动。
然而，多年来我崇尚无神论和个人奋斗，要信主实在是困难。那时，我来美国已经八、九年了，来团契也很久了，仍有很多问题，不断和人争论。团契的人都说，冯秉诚要是能信主，所有人都能信了。
然而主的爱最终打动了我。1991年年底，我终于决志信主，承认基督信仰是客观真理。
1992年复活节，我和太太、儿子一同受了洗。
我将我信主的心路历程，写了下来，就是《迢迢真理路》，发表在《海外校园》杂志1992年11月的创刊号上。
这是我平生第一篇有关信仰的文章（以往只写过科研论文），笔名是“里程”。名字是我太太起的，她姓“李”，我名字的最后一个字是“诚”，合起来是“李诚”。按谐音，我把“李诚”改为“里程”，因为信主是我的新生命里程碑。我从此便使用这个笔名。
《海外校园》杂志创刊后，我成了编委，当时还有远弟兄、谈妮、宁子、丁果、苏百达等人任编委。
对话、凝聚和开发
记∶此后，《海外校园》杂志每一期主题定下来，都会请您过目。您每次都写很长的回应，告诉编辑，大陆人对此一主题，会有什么困惑，提出什么样的挑战等。
冯∶我能想到的，我都会告诉《海外校园》的编辑。因为我自身的经历，我了解大陆人在信主方面的困惑和疑问，所以我会提醒《海外校园》的编辑，哪些地方需要注意，比如进化论问题，大陆人认同这是真理，不要急于否定。我的意见不一定对，但是代表了我们那一代知识份子的看法。
记∶当时有读者来信问，神是不是人造出来的？《海外校园》编辑部请您回答。您在回复中答到“真神造人，人造假神”。很多读者读后说，被您说服了，长久存在心中的问题解决了。
冯∶这些读者多有很深的大陆背景，对造神、对个人崇拜非常敏感、抵触、警惕。
造神和个人崇拜，给我们这代人带来过很大的伤害。记得1966年，我在北京大学读书。5月25日，北大哲学系的聂元梓等人，在大饭厅的墙上，贴出了一张批判学校领导的大字报。这张大字报被毛泽东誉为“第一张马列主义大字报”。我当即预感到一场大的政治风暴将临，但没想到接下来的竟然是10年浩劫。
北京大学是政治漩涡。我挨过整，挨过打。假神是可怕的， “顺我者昌”，对个人、对家庭、对社会造成的伤害，痛彻心腑。所以，我们这些人一旦到了西方，对上帝的绝对、超然、权威，根本不能接受。我们不知道真神和假神是不同的，我们不知道真神是不犯错的。我们什么都不信，只信自己。
《海外校园》杂志在这种大环境下创办，很不容易。这是第一份面对大陆学人的基督教刊物。这是非常有眼光、非常了不起的。在大陆学人迫切需要平台和基督教对话之际，《海外校园》杂志适时提供了平台，而且是当时唯一的对话平台。我们看到了上帝的手。
苏文峰牧师是真的关心大陆学人，想方设法帮助大陆学人。我印象很深的是，当年他常打电话给来自大陆的弟兄姊妹，告诉大家哪家影院正在上演大陆电影……
从上帝来的眼光和爱，使《海外校园》杂志把握了历史机遇。迄今20年来，《海外校园》杂志在帮助大陆人了解和接受基督信仰上，有巨大的贡献。它不仅是对话平台，更凝聚和开发了基督教的人才，《海外校园》杂志的很多读者和作者，都成为了传道人。
《游子吟》出版
记∶1994年，您对苏文峰牧师、师母提到，您有很强的使命感，回答慕道友对信仰的疑问。后来您写成了《游子吟——永恒在召唤》一书。
冯∶我确实有这样的使命感，但是我完全没有想到写书。经过是这样的∶1993年，我开始外出讲道。我知道经过文革的人，最怕说教，所以我传讲福音时尽量客观，摆出大量的事实，不强迫别人接受。结果，因此信主的人反而很多。
有人把我的布道磁带，送给苏牧师。苏牧师对我说∶你的讲道很特别，是从科学的角度切入的，和以前别人的不一样。你可否考虑写出来？
我从没有写过书，真的不知道怎么写。我就回想我如何带慕道班的。我们团契中常有人，来查经几次后，就不来了，说查经像学毛选。我觉得这是很大的问题，慕道朋友还没信，不能一来就查经。最好先和他们分专题讨论∶有没有上帝？为什么只能信耶稣？创造论和进化论到底是怎么回事，等等。这是他们迫切需要知道的。
我理出了7、8个问题，问慕道友∶对这样的问题，你们有没有兴趣？大多数人都说有。第一期的专题慕道班，是我一个人带领的。主要的原因是，班上有多位博士，团契的弟兄姐妹没人敢帮忙。
我一个人对十几个，怎么对付得了？只有恳切地祷告。我查了很多资料，做了比较充分的准备。
记∶听说慕道班很多人信了主，因为他们的疑问解决了。
冯∶是的。而且他们有人提议，要我把我的讲解写出来。我没放在心上。到了1994年，苏牧师又提出这样的建议，我就答应了。我每天挤出两个小时，一个专题一篇文章，写了两年。
记∶这些文章发表在了《海外校园》杂志的“科学与信仰”栏目中，比如第 9期（1995年2月号）的《圣经的权威》，第12期（1995年8月号）的《基督教与现代科学的发展》，第13期（1995年10月号）的《关于创造论与进化论的一些思考——这就是《游子吟》的雏形了。
冯∶是啊。苏牧师觉得可以出书了，于是在1996年出版了《游子吟》。
记∶听说当时您坐骨神经痛，所以是跪着写完《游子吟》的。您的辛劳，上帝记念了——《游子吟》是迄今为止，对大陆人传福音效果最好的书，已经多次印刷、再版了。
冯∶当时我们还不知道能不能卖出去呢！《游子吟》和范学德弟兄的《我为什么不愿成为基督徒》，是《海外校园》杂志社第一次出的书啊！
不卑不亢传福音
冯∶我的事奉，和《海外校园》杂志关系很大。1997年，我第一次见到苏牧师的太太——苏郑期英师母。我觉得她就是我们心目中的师母，安静、贤慧。
远弟兄当时是《海外校园》杂志的专职编辑。我在苏牧师家中住了一个星期。在那里，我与志明第一次相见。志明妈妈包的包子很好吃。
《游子吟》出版后，不断有慕道友和弟兄姐妹给予指正。我承认，信仰问题范围这么广、这么深，我个人学识有限，根基浅，一定会出现错误和片面之处。书中的一些细节也有不准确之处。但本书的主题是，“有一位独一上帝，因他的怜悯，因耶稣基督救赎，人认罪、悔改，就成为他的儿女”。本书的瑕疵，没有扭曲这个主题。2009年11月出版了我再次修定全书的增订版。我对读者的指正、帮助，一直心存感恩。
把自己摆在正确的位置上，我们就不会轻易受伤。我们要不卑不亢，看自己合乎中道，谁也离不开谁，谁也不可轻看谁。位置摆对，事奉会越来越轻省。不要去考虑布道会、培灵会会来多少人，呼召时多少人信主。那是圣灵的工作。我做好我份内的事就好了。
记∶希望有教会增长压力的牧师，都能看到您的这点感受。
冯∶我们基督徒必须既不骄傲，也不低下，有基督徒的尊严，坚持对的。这对我们传福音很重要，走哪个极端都不好。心高气傲不好；不保持自己的尊严，也不行。
有一次，我应邀到一位慕道友家中，解答信仰问题。那位朋友很傲慢地问我，为什么是 “三位一体”？为什么不加上他，成为“四位一体”？我听后，一拍桌子，怒而起身离去。在场的人吓坏了，那位朋友追出来，说∶“冯老师，我是很尊重您的……”
我回答说∶“打狗还看主人！何况，你亵渎的是我的主人！你必须悔改，不然你没有出路！”那是我传道生涯中的唯一的一次大怒。
记∶因为那位朋友是挑衅，是亵渎，而不是真心请教问题。
冯∶确实如此。如果是诚心讨论问题，哪怕再尖刻，也没关系。但是在这种情况下，传道人不必去讨好；讨好也没有用。
这是上帝的工作
冯∶每人都有自己的位置。上帝不在乎我们的能力多大，他要的是良善和忠心。
几年前我去香港。在香港会展中心，有一位弟兄给游客分发《游子吟》。当他递到我手里的时候，我告诉他，我是《游子吟》的作者。他以为我开玩笑，不信。直到陪同我的香港弟兄出来证明，他才相信。他非常高兴地告诉我，会展中心的大陆游客多，所以他们每周一、三、五，都来散发《游子吟》。
《游子吟》正版印了100万，盗版不计其数。一本书被上帝用，是上帝的怜悯。也不会是一个人的功劳，一定是群体的作用。
有人对我讲过一个见证∶有位姐妹，她的先生一直不肯信主。有一次，这位姐妹住院，教会派人去探望她，顺便送去不少书籍。她先生坐在她床边，伸手刚好拿到《游子吟》。读著读著，他就想哭。
他强忍着，起来走动走动，拉拉窗帘。平静下来后，回去接着读，又想哭……最后他实在憋不住了，跪在太太的病床前大哭，向主认罪、悔改。当他站起来，再回去看《游子吟》的那一段时，奇怪，也没什么呀，自己怎么哭成那样呢？
我听了这个见证后，也掉泪了。这就是圣灵的工作！人有多大本事、学问，写一本书，就能把一个人几十年的世界观改变过来？这是上帝的工作。我们只是管道、器皿。
但我们这些栽种的人，也得赏赐。所以，我们还是要努力做工，尽人的本分。只是，不要信主的人多了就高兴、少了就生气，不要有思想上的压力和负担。我们努力传福音，但把传福音的结果交托给主。
对《海外校园》杂志的期许
记∶相较于您写《游子吟》的时期，现在的80后、90后，您觉得该如何向他们传福音呢？切入点有什么改变？
冯∶一般来说，年轻人受后现代思潮的影响，相信相对主义∶只要内部每一部分都不冲突，是和谐的，就是真理——即使那是个虚构的故事，也是真理！他们反对理性至上，不在乎我们这一代人最在乎的实证。
对我们这一代人传福音，要讲理，讲证据。然而对80后、90后，不宜从理性切入。他们对真善美非常在乎，对有没有人爱护他们非常在乎，对人的终极目标在乎。他们真想搞懂“人从哪儿来”、“有没有上帝”……
不同时代，人不同。但人关心的，其实都一样。圣经已3000多年，从未有修订版，也从未减少影响力。
记∶所以，《海外校园》杂志仍然可以以这些基本问题为切入点。
冯∶是的，“爱”、“人哪儿来”、“人生的目标是什么”，这些本质性问题，仍然可以不断讨论。多年来《海外校园》杂志的特色“有情、有理、有灵”，仍然适用。对80后、90后传福音，没有我们想的那么难。
我在欧洲、亚洲事奉时，接触了不少80后、90 后，觉得不能说他们不追求信仰。有一位90 后，专门来和我讨论问题。走的时候，教会送了他两本《游子吟》。他双手拿书，伸直双臂，头低到与手臂平齐，以这种非常恭敬的姿势，请我签名。我非常感动。谁说80后、90后对信仰、对一切都无所谓？
记∶您对《海外校园》杂志有什么期许？
冯∶继续干下去！办杂志不像写书，有感动才写，没有感动就不写。杂志必须不间断地、定期地出，是更大的考验。所以我很佩服苏牧师、师母和同工们，如果换了我，可能干不下去。
《海外校园》杂志出刊20年不容易。求上帝保守《海外校园》杂志，继续成为更多人的祝福，对一代又一代的知识份子说话！
本文原刊于《海外校园》115期，原文链接https://yzd.oc.org/oc115-02。