我们的故事

初创

　　1990年初，当海内外中国学生学者正掀起一股浩大的出国潮时，在美国宾州事奉的苏文峰、郑期英夫妇，也面临了全职事奉20年后另一个重要的抉择。身为文字宣教士，他们敏锐地观察到，在海外来自中国大陆的学生学者中，正兴起“基督教热”，1989年6月发生的悲剧，已使得许多中国学人对福音由冷漠转为热切的追求。因此，当苏文峰夫妇看到当时的禾田时，他们确信“要把福音传给遍布全球的中国学人，文字是最佳的媒介……”1992年7月1日，《海外校园》杂志这份以中国学人为对象的布道刊物，正式在洛杉矶创办。

定位

　　拓荒工作是辛苦的，要了解学人的所思所想，解开他们心灵中紧锁的密码，需要圣灵的大能和同工的配搭。早在创刊号的筹画阶段，里程，这位曾用10年时间探索信仰各种问题的弟兄，当他听说一份专向学人传福音的刊物《海外校园》杂志将要创立的消息时，立刻打电话到苏文峰家，表示愿意参与这项事工。

　　里程在后来给《海外校园》杂志主编的一封信上说，大陆人信主，常有几个典型的障碍：一是认识论方面的偏差，认为有神论是人类低级阶段的思想产物；二是科学、理性至上的观点，凡是不能用科学方法证明的，都拒绝接受；三是视进化论为唯一真理，无法接受神创论；四是把有神论等同于宿命论，同时又崇尚个人奋斗，所以对有神论不屑一顾……“愿我的这些归纳和总结，能帮助你们更深入地了解一般的大陆朋友的心态及症结所在，使《海外校园》杂志更有针对性地解惑答疑，让那些还在打转转的人少走弯路，尽早脱离误区……”

　　像这样真诚、热切的关心还有很多。有人主张《海外校园》杂志要“晓之以理，动之以情，唤之以灵”。这文风现在已成为《海外校园》杂志的特色。

回应

　　从1992年11月创刊号出版后，无论在海外或国内，我们都听到许多中国学人表示，这份刊物是他们归向基督最主要的引路人和启蒙者。

　　署名“华东一群大学生基督徒”的读者们也在《美好的礼物》一文中写道：“就如小鹿渴慕溪水，我们这一群被主拣选的婴孩，是何等渴望拥有一份帮助我们生命成长、联络我们生命传递、融合我们生活流动的属灵刊物。就这样，我们与《海外校园》杂志不期而遇，上帝把这份美好的礼物送入了我们心中。《海外校园》杂志以其深邃隽永的文风、融基督真理与生活实践、福音分享，向我们展示出一幅幅在上帝的光、上帝的爱中上下求索的凝思者、默祷者、呼吁者和歌唱者的多影画面，从而激发了我们要负起上帝所托付的使命，向着标杆直跑的信心和决心……”

　　许多中西教会也反应，这刊物成为他们向中国学人传福音最有效的工具。

多元

　　随着文字布道的丰收，从1990年到现在，许多中国学人已从不信到相信，更进深到笃信的阶段。他们灵命的需要也逐渐多元化，因此，从1994年起，[海外校园机构]的事工从文字布道的领域逐渐扩大到培训、研究。

　　培训的地区包括北美、创启地区和欧洲。在培训的内容上，我们特别针对中国学人的需要，提供系统化的培训课程，如小组查经、灵命塑造、事奉之路。创启地区重点是校园及文字事工。

　　1996至1999年每年一次的北美“中国学人培训营”，已有100位以上进入全职事奉或回国事奉。1999年起加拿大的培训营，已有多届毕业，他们在加拿大华人教会已成为牧长、神学生。2000年起在创启地区的校园事工培训课程，为时8年共有7届毕业生，已培育了约300位投入校园事工的老师和学生。2004年起的欧洲校园培训事工，也培育了很多成为海归的留学生。

　　文字工作是我们的本行，因此培训和文字密不可分。早在1997年我们已出版了为初信者的《进深特刊》，2001年起改名为《举目》杂志，期望以“立足海外、心怀神州、放眼世界”的胸怀，将信仰与生活结合起来。1998年起我们针对广大参与事奉的基督徒，出版7大系列《中国学人培训材料》。

　　另外，深度研究学人事工的书籍《海外中国学人事工》、《流泪谷》、《走近心灵》等，护教性书籍《游子吟》、《世界观的交锋》、《我为什么不愿成为基督徒》等，及2006年发行的《海外校园》欧洲版，均极受教会欢迎。

　　2010年9月起开始翻译Christianity Today International的“建造教会领袖”训练材料。2011年12月在网上推出。这是“从校园到教会”的一个跨越。

海归

　　进入21世纪，大国崛起，中国的海归潮兴起。我们深信“得着今日的海归，就是得着明日的中国社会与教会”。因此事工的重点，渐由学生转向海归。

　　2004年苏文峰到华东一个大城市的华商团契聚会时，鼓励他们当中的海归成立海归团契祷告会。渐渐地这个祷告会成为一个固定的团契，由小而大，建立了小组、同工会、领导、辅导的体系。OCM由2008年开始差派中宣接力同工去辅导他们。

　　为了建立海内外海归的接轨，欧洲培训的重点也更集中在装备有心回国的“准海归”，目标是“学会带领归纳法查经，回国成为可牧养的小组长”，方式是：陪走+陪读+培训。

　　从2008年至今，OCM和三个机构合办“海归事工研讨会”(Returnee Summit)，2009年出版了中英文的《海归手册》。

网路

　　2010年1月起，[海外校园机构]和美国校园福音团契在组织上分开，成为一个独立的机构。在3月的新董事会中，有一项很重大的决定，即：善用 [海外校园机构] 丰富的文字资源，使“文字网路化，网路文字化”。这是事工的重大转型，一方面及早面对文字阅读的式微，一方面使文字多元媒体化，突破现有网站的静态化。

　　OCM网路事工的特点是：有来有网（往），传道（爱看网）、解惑（爱问网）、授业（爱学网）并行。

　　“爱看网”是一个面向知识份子的博客精华网站，兼具文化观察、思想深度和信仰视角，已于2012年4月推出。 2011年5月创办了针对80后、90后的电子福音刊物《爱嘀咕》。

　　“爱问网”是信仰问答题库， 2012年8月推出。

　　“爱学网”是OCM与中心学坊(CentriHall)2010年起事工上合并后，接管了中心学坊多年制作的圣经及神学远距教学课程和神学院服务平台。

　　“培训网”是2002起我们委托网路基督使团(CCIM)管理的“中国学人培训学院”，2012年4月起由OCM接办。目前这4项网路事工的同工总共约45人，跨越了美、台、中两岸三地，学员及读者遍布世界，但以中国为主。

今昔的承诺

　　1992年成立的OCM，已从一份布道刊物，逐渐成为中国学人的资源、培训、推动、研究中心。这一个原先“从神州到海外”的福音运动，正进入“由海外到神州”的回流阶段。许多在海外被上帝装备呼召的中国学人，已成为海归，参与神州大地的事奉工场，中国学人、海外华人及西方教会的资源已经交流接轨，“从神州到普世”的远景已是指日可待。