李捷
编注：此文是用《海外校园》和《举目》上发表过的文章名，串成的一篇文章，别具特色。
我向《海外校园》《举目》，我的帮助从何而来，我的帮助从造天地的耶和华而来。
《在远方》（《进深特刊》7期）的《海外校园》里有我的朋友。《我喜欢》（《海外校园》40期）我的朋友，因为这朋友让我知道，当神牵着我的心在他的爱中行走的时候，我的天空就辽阔起来。当我“喜欢”和神在一起的时候，我的心就很容易被他的温柔牵住；我“喜欢”依赖他、打搅他、纠缠他，我“喜欢”他永不改变地爱我。
在进入《永生之门》（《海外校园》30期）之前，我不肯在宁静中倾听轻轻的叩门声，不肯在一切愿望的深处探寻那隐藏的饥渴。在以往白白《失落的时刻》（《海外校园》43期）里，为追赶学问，却被带进了骄傲；为追赶成就，却被带进了功利；为追赶完美，却被带进了苛责；为追赶那诸多的愿望，更不经意地失去了上帝在许多特别的时刻给我的特别祝福。失去了《拥有大海的老人》（《海外校园》36期）所拥有的，来自上帝的馈赠，还失去了拥有享受这馈赠的宝贵心情。
我喜欢《午后坐在凉风里》（《海外校园》45期），静静地思考人被造的奇妙，和人性中那许多的莫名其妙，思考人生命中永远抹不去的上帝的神性。神在大自然和他自己之间创造了人，人却滥用被创造的自由的理性思想去抨击神。人用理性做一件华丽的外衣给罪穿上，以致于神学、哲学、历史、文学、法律受到严重扭曲。我们因不认识神，就不认识自己，而且“人靠自己根本就不能认识自己，因为人已经陷溺在罪恶之中”。
我极热爱《生命中的自由》（《海外校园》39期），但是，全世界都卧在那恶者之下，所以人因此失去了生命中的自由。在认识神以前，我得到的自由，就是“自由地迷路”和“自由地犯罪”，“想做什么，就能做什么”的自由。其实，真正的自由是不应该做什么，就能够不做什么。生命中的自由是不犯罪的自由。
在《也谈丑陋的中国人》（《海外校园》42期）时，旅日多年的我，也有一些机会看到，当人还没有认识神的圣洁纯全良善的时候，丑陋的就不只是中国人了。圣经就告诉我们：“没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求上帝的。都是偏行正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！”如果人是进化而来的，“适者”之人得以生存至今日，“善良”就是不可能的了。人们以丑陋表达的，无非是一种更有利于生存的生活形态，是一种有限的生命的必然竞争，干什么一定要在不丑陋的良善中淘汰自己呢？可是，不合逻辑的是，连进化论的推崇者都一样期待着人类的善良。
在《亘古渡口》（《海外校园》30期），我是不是也能发现，倚靠自己的聪明、机智、计谋抓取世人眼中看重的一切，却为什么从来没有抓取从上帝而来的应许和祝福呢？我是不是也能像雅各那样对神大喊：“你若不给我祝福，我是不会让你走的”呢？
我也愿意《从物质的沼泽中突围》（《海外校园》43期）。我知道“五色令人目盲”，对金钱无休止的贪欲，事实上是由于精神的空虚。在《一个春日的下午》（《举目》3期），Emily问：“在人还活着的时候，他们真的明白了生命吗？”我才醒悟，我们应该向上帝恳祈，请他赐我珍惜周遭人、事、物的情怀。使我不要再将自己局限于麻木、疏离的现代生活中，帮我拆毁周身刺般的栅栏，赐我能力剪去缠绕心中的累赘的繁华，刮掉生命中一些多余的颜色，永远不要被人世间的琐碎所搅扰，使我能《乘着恩典的翅膀》（《举目》4期），接受十字架的救赎，领受神的饶恕。
我喜欢《趣说简朴》（《举目》3期），虽说，钱不仅意味着生存，还意味着生存的尊严。但真正简朴的生活，其实应是清醒的生活，“赚得全世界”或“省得全世界”都一样，“你们吃喝是为自己”，“不吃不喝”还不是同样为自己的“健康”或“美丽”？简朴，而又挥霍有时，马利亚用30两银子的香膏膏耶稣，犹大却捏著30块钱，选择了出卖。唉，一样的30，让我们看到的是什么呢？
“为了使人生幸福，需得喜欢日常琐事……在一切日常琐事中，感到无尽的甜美。”在《芳邻，您好！》（《进深特刊》8期）中，开校车的司机小伙子看到等车的长椅上放著一个可乐罐，健步冲下车，拿起可乐罐扔进垃圾箱，又飞身冲上车。这一切的发生《只在一转念》（《海外校园》35期）。是否《搬开石头》（《海外校园》43期），也只是《奴伯拉苏必力兹》（《海外校园》33期）。身份尊贵的人，行事为人要与身份相称。
我喜欢体会《唐斯先生》（《海外校园》26期）吃那气味冲天足以叫死人复活的榨菜、酸笋、韩国泡菜时的心情。真是《此爱绵绵无绝期》（《海外校园》39期），他们让我明白，痛苦也是喜乐的一部分。
我喜欢《中年男人的眼泪》（《进深特刊》3期），一位被别人哭得头皮发麻、浑身发冷的人，终有一天，自己竟也哭得眼泪哗哗往下淌，同样令人起鸡皮疙瘩。那是为罪痛悔、为义自己责备自己的眼泪，是上帝不轻看的眼泪。
我也常觉得《听道难》（《进深特刊》5期），但我也知道，想要像彼得那样，讲完道，就有三千人信主悔改，难！我口才也不好，但我在家里，只有我是基督徒，只要有机会，我也得讲。家里有需要慇懃教育的女儿，还有一位没成为主内弟兄的老公。讲道讲著慢慢就觉得底气不足、心里发虚，我因而知道了，不光要听道，还要用生命去读神的道，把道活出来，生命就得到改变，讲话就带有能力。否则，就算听了一篇好道，所有的冲击、热情、感动、悔恨也都不堪一击。当然，把神的道讲得空虚混沌、枯燥无味，这怎么也不能说是善举。
我喜欢《破罐子》的主人（《海外校园》43期），主人对破罐子说：“当我们回家的时候，我希望你留意一下靠你那边的路旁。”我这个“破罐子”才第一次发现，沿着我这边的路旁，也开着几朵美丽的鲜花，顷刻间眼中的泪珠把花儿放得好大。天父啊，你叫我怎能不感谢？你的恩典真是够我用的。人的有限（即破罐子）不是罪，人不知道自己的有限、不承认自己的有限才是罪。
在《有乌鸦的麦田》（《海外校园》48期）里，幸而有一片安宁的海外校园，使一些曾经寻求真理、幸福、快乐、满足，却又不曾得到、心灰意尚未冷的人，可以《在风里说爱你》（《海外校园》46-50期）！
作者来自北京，现居日本。
本文原刊于《海外校园》56期，原文链接https://yzd.oc.org/oc56-45。