总干事 华欣牧师
新年伊始，瘟疫来袭，全球联手抗疫，一时天下大乱。疫情也给北美华人教会带来了极大的冲击。不少教会，特别是与校园邻近的，暂时停止了主日聚会。坚持主日聚会的，出席人数大幅度下降，约一半到三分之一的人不见了。许多小组聚会也取消了。即便聚会，人们谈论的热点也从圣经经文转到了疫情的最新时态上。一时间，教会内外弥漫着恐惧和压抑的情绪。
疫情紧急，教会当如何反应？小敏姊妹在圣灵的感动里，连续写出了好几首诗歌。其中《武汉 武汉 你不孤单》唱到：“上帝已兴起亚伦站在天地间，瘟疫必止息不见”；另一首《必须敬畏 中国才最美》更是大声疾呼：“愿中国披麻蒙灰，向上天忏悔认罪”。这些诗歌反映了中国基督徒对瘟疫的神学反思，振聋发聩。
翻开圣经，三次出现瘟疫止住（止息）的描述。第一次在《民数记》16章48节，那时可拉党作乱，聚集攻击耶和华神。地裂开口吞没了叛党，但百姓仍然不思悔改，瘟疫就发作了，死了一万四千人。亚伦手拿香炉，站在死人活人中间，为百姓赎罪祈祷，瘟疫止住了。小敏的歌中唱的，就是这一幕。第二次在《民数记》25章8节，以色列人在什亭，不遵行神的律法，与外邦女子行淫，拜假神巴力·毗珥，瘟疫再次发作，死了二万四千人。非尼哈奋起，用枪刺死公开苟合行淫的男女，瘟疫止息了，耶和华神赐下了平安的约。第三次在《撒母耳记下》24章25节，起因是大卫愚昧自大，不把神放在眼里，为荣耀自己而一意孤行去数点百姓，招来三日瘟疫死了七万人。后来大卫悔改，筑坛献祭，瘟疫才止住了。
从以色列三次陷入瘟疫到灾祸止息的经历，看到属灵的训诫：第一要像亚伦，来到神的面前祈祷；第二要像非尼哈，自洁谨守，把罪除掉；第三要像大卫，筑坛献祭，修复与神的关系。神已经应许，凡属他的子民，若是自卑、祷告，寻求他的面，转离自己的恶行，他必从天上垂听，赦免罪恶，医治这地。（参《历代志下》7:14）
我参与了母会活水福音教会的服事，深深感受到在危难之中有神的同在。教会主日敬拜的出席率虽然降低了，但是参加祷告会的人数却有增无减，为灾区奉献的金额远超预定的目标。弟兄姐妹彼此联结，组成了禁食祷告群，持续不断地认罪悔改，向主呼求，为祖国，为同胞代祷。同时在讲台上，祷告会上，教会的微信公号上，传讲和分享从神而来的平安和安慰，让弟兄姐妹走出恐惧，信心成长。
中文“危机”一词很奇妙，不像英语的 Crisis，只有危难的意思。危机由两个字复合而成，其中的“机”，提醒人们危难中也蕴藏转折的时机。瘟疫的危难催生了活水福音教会线上直播的实现，不仅主日敬拜全球直播，而且周三晚上的祷告会也拓展成线上线下相结合的方式了。那些晚上出门不方便的人，不仅可以在线上看到祷告会现场，而且可以分别聚集在“电子祷告室”中一起祷告。这不是简单地把视频摆在人眼前，而是一种新的牧养模式。教会不再被教堂的墙所限制，全地、多方、同时的敬拜成为现实，这为瘟疫过后的宣教植堂打开了眼界。
对于一些地区的教会，这是一次彻底的“化整为零”的实际操练。教会的精髓不是建筑，也不是体制，而是人，是一群被主呼召出来的，跟随主，服事主，传扬主的人。真正的教会是无形的，并不依赖于建筑。有形的教堂可以被关闭，无形的教会却是不可阻挡，不可战胜的。在堂会化的、建制式的教会失去生存空间大环境下，教会、小组、家庭线上线下相结合的聚会方式是神为他的儿女开辟的一条新路。
主使万事相互效力，叫爱神的人得益处。愿我们抓住危难中的时机，使用网络和新媒体技术来建造无形的教会，造就一大批新时代的神国工人，开创小组，倍增发展，循环不息；让福音传入每一家，让恩典临到每一个人，让主的心得满足！