总干事 / 华欣牧师
1938年，哈佛大学卫生保健系主任阿列•博克（Arlie Bock）教授提出了一项研究计画，准备追踪一批人的生命历程，从年少到白发，记录分析他们的一生。希望可以根据研究结果，回答这个问题：美好人生何处来？(What makes a good life?)
怎样才算美好人生？研究人员提出了十个衡量的标准，包括年寿80以上，而且心智清明（排除老年痴呆），加上婚姻美满，家庭和睦，子女孝顺，朋友众多等，还要收入水准居于全国前25%，达标殊为不易。
这项后来被称作“格兰特研究”的专案，到如今已经持续了整整76年，追踪了724人，花费超过两千万美元。不久前TED（注1）推出一段视频，公布了这个堪称史上历时最长、烧钱最多的成人发展研究成果。美好人生何处来？答案是：从美好的关系来（Good relationships keep us happier and healthier）。
研究结果似乎并不振聋发聩，倒是有些哭笑不得。得到这个答案，需要研究那么久吗？就如美国航空航天局的Robert Jastrow说的：“科学家业已攀沿无知之山；他即将征服最高山峰；当他翻越最后一块山石，却遇见一群已经在那里坐候数世纪的神学家。”翻开圣经，答案早就写在那里了。
人生原本美好，只因始祖犯罪，失落了与上帝的美好关系，死便成了罪的结局；而生老病死、劳苦愁烦，便成了人生的写照。要想人生重新美好，必须回归上帝的怀抱，重建关系。
我今年回到芝加哥地区一年，在这里做[海外校园机构]（以下简称OCM）总干事的工作，开拓OCM中西部办公室，同时在差派我出来的母会，活水福音教会参与服事。从一月起，在主日讲台上逐章分享《尼希米记》系列信息。
在研读第3章经文时，乍看觉得发懵，跌宕起伏的故事突然停在那里不动了，读到的是一份长而枯燥的名单。作者为何按下修墙立门的艰苦卓绝，与仇敌斗智斗勇的精彩曲折不表，单单列出参加建城者的名单和工作分配？原来，修城墙的属灵意义远远大于工程本身。尼希米修建的，重点不是城墙，是关系！
那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣（《尼》3:1）。
排在修造城墙任务分配名单第一位的，是大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司。按说修墙安门属土木工程，与大祭司的专业毫不相干，为何让他们以献祭打头阵？
以色列人遭“难”，在原文中是遭“恶”，指他们被邪恶所胜，陷在恶的势力之中。修城墙是属灵的善恶之战。由祭司打头阵，就像当年约书亚率领以色列大军跨过约旦河，开始征服迦南地的第一场战役，攻打耶利哥城时一样，走在最前面的是，抬着约柜的利未人和七个手拿羊角的祭司。
真正要重建修复的，是上帝的子民与上帝的关系，是上帝的子民对上帝的信心，就是人心中的城墙。经文两次强调“分别为圣”，讲的是人与上帝的关系，要与世界分别，完全属主，为主而活。人生中最大的事，是与创造我们的天父上帝重建关系，回到祂的恩典中去。
透过经文中眼花缭乱的名字，我们看到了万众一心，热火朝天的施工景象。这种景象，在以色列人中已经很久没有看到了。尼希米借着重修城墙，重建了上帝的子民内部的关系，重建了家庭和支派之间的和睦相处，同心争战的美好关系。人与上帝的关系对了，人与人的关系自然就改善了。我们在工程中看到了热忱、舍己和宽容，这些都是人际关系中极为宝贵的品行，在现在的世界上很稀有的。
耶稣曾对跟随祂的门徒说：“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的（《太》5:14）。”山上之城是上帝的儿女向世界作见证的象征。尼希米修墙立门，不但给了耶路撒冷城在军事防御和居住安全方面的保障，也重建了上帝的子民与周遭世界的关系。上帝的子民不再沉沦受辱，而是进入了灵命复兴、与上帝同在的新时期。
这座山上之城，像一座灯塔，把耶和华神的光投向黑暗的世界。这座城也划出一个疆界，向这个世界宣告，有这样一群人，他们是与上帝有约，为上帝守约，向上帝而活的人。
怎样通过美好的关系进入美好的人生？让我们像大卫王那样对耶和华神说：“你是我的主，我的好处不在你以外（《诗》16:1）”。让我们牢记，“分别为圣”是通向美好人生的路标。在这条路上，我们要注重与上帝的关系，与肢体的关系，和与世界的关系。
近年来，[海外校园机构]为众圣徒构建了“橄榄社区”网络平台，包括网站（http://ocochome.info）,微信公共号（ococ-home）和“橄榄家书”（注2）电邮群等多种方式。这是我们属主之人建立美好关系，相互协作开展事工，同心同工同行的地方。期待大家登录社区交流，关注微信互动，邮件往来联结，建立在基督里的美好关系，成为信仰、生活、使命的共同体。愿主祝福，道路因同行而美好，人生因基督而辉煌！
