總幹事 / 華欣牧師
1938年，哈佛大學衛生保健系主任阿列•博克（Arlie Bock）教授提出了一項研究計畫，準備追蹤一批人的生命歷程，從年少到白髮，記錄分析他們的一生。希望可以根據研究結果，回答這個問題：美好人生何處來？(What makes a good life?)
怎樣才算美好人生？研究人員提出了十個衡量的標準，包括年壽80以上，而且心智清明（排除老年癡呆），加上婚姻美滿，家庭和睦，子女孝順，朋友眾多等，還要收入水準居於全國前25%，達標殊為不易。
這項後來被稱作“格蘭特研究”的專案，到如今已經持續了整整76年，追蹤了724人，花費超過兩千萬美元。不久前TED（註1）推出一段視頻，公佈了這個堪稱史上歷時最長、燒錢最多的成人發展研究成果。美好人生何處來？答案是：從美好的關係來（Good relationships keep us happier and healthier）。
研究結果似乎並不振聾發聵，倒是有些哭笑不得。得到這個答案，需要研究那麼久嗎？就如美國航空航天局的Robert Jastrow說的：“科學家業已攀沿無知之山；他即將征服最高山峰；當他翻越最後一塊山石，卻遇見一群已經在那裡坐候數世紀的神學家。”翻開聖經，答案早就寫在那裡了。
人生原本美好，只因始祖犯罪，失落了與上帝的美好關係，死便成了罪的結局；而生老病死、勞苦愁煩，便成了人生的寫照。要想人生重新美好，必須回歸上帝的懷抱，重建關係。
我今年回到芝加哥地區一年，在這裡做[海外校園機構]（以下簡稱OCM）總幹事的工作，開拓OCM中西部辦公室，同時在差派我出來的母會，活水福音教會參與服事。從一月起，在主日講臺上逐章分享《尼希米記》系列信息。
在研讀第3章經文時，乍看覺得發懵，跌宕起伏的故事突然停在那裡不動了，讀到的是一份長而枯燥的名單。作者為何按下修牆立門的艱苦卓絕，與仇敵鬥智鬥勇的精彩曲折不表，單單列出參加建城者的名單和工作分配？原來，修城牆的屬靈意義遠遠大於工程本身。尼希米修建的，重點不是城牆，是關係！
那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖（《尼》3:1）。
排在修造城牆任務分配名單第一位的，是大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司。按說修牆安門屬土木工程，與大祭司的專業毫不相干，為何讓他們以獻祭打頭陣？
以色列人遭“難”，在原文中是遭“惡”，指他們被邪惡所勝，陷在惡的勢力之中。修城牆是屬靈的善惡之戰。由祭司打頭陣，就像當年約書亞率領以色列大軍跨過約旦河，開始征服迦南地的第一場戰役，攻打耶利哥城時一樣，走在最前面的是，抬著約櫃的利未人和七個手拿羊角的祭司。
真正要重建修復的，是上帝的子民與上帝的關係，是上帝的子民對上帝的信心，就是人心中的城牆。經文兩次強調“分別為聖”，講的是人與上帝的關係，要與世界分別，完全屬主，為主而活。人生中最大的事，是與創造我們的天父上帝重建關係，回到祂的恩典中去。
透過經文中眼花繚亂的名字，我們看到了萬眾一心，熱火朝天的施工景象。這種景象，在以色列人中已經很久沒有看到了。尼希米藉著重修城牆，重建了上帝的子民內部的關係，重建了家庭和支派之間的和睦相處，同心爭戰的美好關係。人與上帝的關係對了，人與人的關係自然就改善了。我們在工程中看到了熱忱、捨己和寬容，這些都是人際關係中極為寶貴的品行，在現在的世界上很稀有的。
耶穌曾對跟隨祂的門徒說：“你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的（《太》5:14）。”山上之城是上帝的兒女向世界作見證的象徵。尼希米修牆立門，不但給了耶路撒冷城在軍事防禦和居住安全方面的保障，也重建了上帝的子民與周遭世界的關係。上帝的子民不再沉淪受辱，而是進入了靈命復興、與上帝同在的新時期。
這座山上之城，像一座燈塔，把耶和華神的光投向黑暗的世界。這座城也劃出一個疆界，向這個世界宣告，有這樣一群人，他們是與上帝有約，為上帝守約，向上帝而活的人。
怎樣通過美好的關係進入美好的人生？讓我們像大衛王那樣對耶和華神說：“你是我的主，我的好處不在你以外（《詩》16:1）”。讓我們牢記，“分別為聖”是通向美好人生的路標。在這條路上，我們要注重與上帝的關係，與肢體的關係，和與世界的關係。
近年來，[海外校園機構]為眾聖徒構建了“橄欖社區”網絡平臺，包括網站（http://ocochome.info）,微信公共號（ococ-home）和“橄欖家書”（註2）電郵群等多種方式。這是我們屬主之人建立美好關係，相互協作開展事工，同心同工同行的地方。期待大家登錄社區交流，關注微信互動，郵件往來聯結，建立在基督裡的美好關係，成為信仰、生活、使命的共同體。願主祝福，道路因同行而美好，人生因基督而輝煌！
