本刊記者 蔡越
馮秉誠牧師，著有《遊子吟》、《聖經的權威》、《聖經的詮釋》等信仰書籍。他畢業於北京大學生物系，及中國科學院研究生院。1987年獲美國密執根州立大學博士學位。先後在俄亥俄大學、西方儲備大學、威斯康辛醫學院等從事科學研究。現為威州密爾沃基（Milwaukee）華人基督教會的差傳牧師。
馮牧師任《海外校園》雜誌編委多年。在《海外校園》雜誌創刊20年之際，本刊記者採訪了他，請他談談和《海外校園》雜誌的深厚淵源。
平生第一篇文章
本刊記者（以下簡稱“記”）∶說起來，您和《海外校園》雜誌的淵源實在不淺。早在1992年，《海外校園》雜誌創刊之前，您就和創辦人蘇文峰牧師相識了。是嗎？
馮秉誠牧師（以下簡稱“馮”）∶是的，那時蘇文峰牧師是美國《使者》雜誌的主編，而我在位於俄亥俄州克里夫蘭的西方儲備大學醫學院工作。蘇牧師到我們團契分享異象——他盼望辦一份刊物，專門針對大陸學子、學人傳福音。他向我們約稿，我們團契就鼓勵我把信主歷程寫出來。
在信仰上，我原是團契裡的 “老、大、難”。我太太先於我去團契聚會，團契正好在我家和醫學院之間，所以我總是先送太太和孩子們去團契參加活動，然後去實驗室做實驗，之後再接太太和孩子一起回家。有時去早了，我會和團契的基督徒交談、討論，甚至爭論。慢慢地，我也開始參加團契的活動。
然而，多年來我崇尚無神論和個人奮鬥，要信主實在是困難。那時，我來美國已經八、九年了，來團契也很久了，仍有很多問題，不斷和人爭論。團契的人都說，馮秉誠要是能信主，所有人都能信了。
然而主的愛最終打動了我。1991年年底，我終於決志信主，承認基督信仰是客觀真理。
1992年復活節，我和太太、兒子一同受了洗。
我將我信主的心路歷程，寫了下來，就是《迢迢真理路》，發表在《海外校園》雜誌1992年11月的創刊號上。
這是我平生第一篇有關信仰的文章（以往只寫過科研論文），筆名是“里程”。名字是我太太起的，她姓“李”，我名字的最後一個字是“誠”，合起來是“李誠”。按諧音，我把“李誠”改為“里程”，因為信主是我的新生命里程碑。我從此便使用這個筆名。
《海外校園》雜誌創刊後，我成了編委，當時還有遠弟兄、談妮、寧子、丁果、蘇百達等人任編委。
對話、凝聚和開發
記∶此後，《海外校園》雜誌每一期主題定下來，都會請您過目。您每次都寫很長的回應，告訴編輯，大陸人對此一主題，會有什麼困惑，提出什麼樣的挑戰等。
馮∶我能想到的，我都會告訴《海外校園》的編輯。因為我自身的經歷，我瞭解大陸人在信主方面的困惑和疑問，所以我會提醒《海外校園》的編輯，哪些地方需要注意，比如進化論問題，大陸人認同這是真理，不要急於否定。我的意見不一定對，但是代表了我們那一代知識份子的看法。
記∶當時有讀者來信問，神是不是人造出來的？《海外校園》編輯部請您回答。您在回覆中答到“真神造人，人造假神”。很多讀者讀後說，被您說服了，長久存在心中的問題解決了。
馮∶這些讀者多有很深的大陸背景，對造神、對個人崇拜非常敏感、抵觸、警惕。
造神和個人崇拜，給我們這代人帶來過很大的傷害。記得1966年，我在北京大學讀書。5月25日，北大哲學系的聶元梓等人，在大飯廳的牆上，貼出了一張批判學校領導的大字報。這張大字報被毛澤東譽為“第一張馬列主義大字報”。我當即預感到一場大的政治風暴將臨，但沒想到接下來的竟然是10年浩劫。
北京大學是政治漩渦。我挨過整，挨過打。假神是可怕的， “順我者昌”，對個人、對家庭、對社會造成的傷害，痛徹心腑。所以，我們這些人一旦到了西方，對上帝的絕對、超然、權威，根本不能接受。我們不知道真神和假神是不同的，我們不知道真神是不犯錯的。我們什麼都不信，只信自己。
《海外校園》雜誌在這種大環境下創辦，很不容易。這是第一份面對大陸學人的基督教刊物。這是非常有眼光、非常了不起的。在大陸學人迫切需要平臺和基督教對話之際，《海外校園》雜誌適時提供了平臺，而且是當時唯一的對話平臺。我們看到了上帝的手。
蘇文峰牧師是真的關心大陸學人，想方設法幫助大陸學人。我印象很深的是，當年他常打電話給來自大陸的弟兄姊妹，告訴大家哪家影院正在上演大陸電影……
從上帝來的眼光和愛，使《海外校園》雜誌把握了歷史機遇。迄今20年來，《海外校園》雜誌在幫助大陸人瞭解和接受基督信仰上，有巨大的貢獻。它不僅是對話平臺，更凝聚和開發了基督教的人才，《海外校園》雜誌的很多讀者和作者，都成為了傳道人。
《遊子吟》出版
記∶1994年，您對蘇文峰牧師、師母提到，您有很強的使命感，回答慕道友對信仰的疑問。後來您寫成了《遊子吟——永恆在召喚》一書。
馮∶我確實有這樣的使命感，但是我完全沒有想到寫書。經過是這樣的∶1993年，我開始外出講道。我知道經過文革的人，最怕說教，所以我傳講福音時儘量客觀，擺出大量的事實，不強迫別人接受。結果，因此信主的人反而很多。
有人把我的佈道磁帶，送給蘇牧師。蘇牧師對我說∶你的講道很特別，是從科學的角度切入的，和以前別人的不一樣。你可否考慮寫出來？
我從沒有寫過書，真的不知道怎麼寫。我就回想我如何帶慕道班的。我們團契中常有人，來查經幾次後，就不來了，說查經像學毛選。我覺得這是很大的問題，慕道朋友還沒信，不能一來就查經。最好先和他們分專題討論∶有沒有上帝？為什麼只能信耶穌？創造論和進化論到底是怎麼回事，等等。這是他們迫切需要知道的。
我理出了7、8個問題，問慕道友∶對這樣的問題，你們有沒有興趣？大多數人都說有。第一期的專題慕道班，是我一個人帶領的。主要的原因是，班上有多位博士，團契的弟兄姐妹沒人敢幫忙。
我一個人對十幾個，怎麼對付得了？只有懇切地禱告。我查了很多資料，做了比較充分的準備。
記∶聽說慕道班很多人信了主，因為他們的疑問解決了。
馮∶是的。而且他們有人提議，要我把我的講解寫出來。我沒放在心上。到了1994年，蘇牧師又提出這樣的建議，我就答應了。我每天擠出兩個小時，一個專題一篇文章，寫了兩年。
記∶這些文章發表在了《海外校園》雜誌的“科學與信仰”欄目中，比如第 9期（1995年2月號）的《聖經的權威》，第12期（1995年8月號）的《基督教與現代科學的發展》，第13期（1995年10月號）的《關於創造論與進化論的一些思考——這就是《遊子吟》的雛形了。
馮∶是啊。蘇牧師覺得可以出書了，於是在1996年出版了《遊子吟》。
記∶聽說當時您坐骨神經痛，所以是跪著寫完《遊子吟》的。您的辛勞，上帝記念了——《遊子吟》是迄今為止，對大陸人傳福音效果最好的書，已經多次印刷、再版了。
馮∶當時我們還不知道能不能賣出去呢！《遊子吟》和范學德弟兄的《我為什麼不願成為基督徒》，是《海外校園》雜誌社第一次出的書啊！
不卑不亢傳福音
馮∶我的事奉，和《海外校園》雜誌關係很大。1997年，我第一次見到蘇牧師的太太——蘇鄭期英師母。我覺得她就是我們心目中的師母，安靜、賢慧。
遠弟兄當時是《海外校園》雜誌的專職編輯。我在蘇牧師家中住了一個星期。在那裡，我與志明第一次相見。志明媽媽包的包子很好吃。
《遊子吟》出版後，不斷有慕道友和弟兄姐妹給予指正。我承認，信仰問題範圍這麼廣、這麼深，我個人學識有限，根基淺，一定會出現錯誤和片面之處。書中的一些細節也有不準確之處。但本書的主題是，“有一位獨一上帝，因他的憐憫，因耶穌基督救贖，人認罪、悔改，就成為他的兒女”。本書的瑕疵，沒有扭曲這個主題。2009年11月出版了我再次修定全書的增訂版。我對讀者的指正、幫助，一直心存感恩。
把自己擺在正確的位置上，我們就不會輕易受傷。我們要不卑不亢，看自己合乎中道，誰也離不開誰，誰也不可輕看誰。位置擺對，事奉會越來越輕省。不要去考慮佈道會、培靈會會來多少人，呼召時多少人信主。那是聖靈的工作。我做好我份內的事就好了。
記∶希望有教會增長壓力的牧師，都能看到您的這點感受。
馮∶我們基督徒必須既不驕傲，也不低下，有基督徒的尊嚴，堅持對的。這對我們傳福音很重要，走哪個極端都不好。心高氣傲不好；不保持自己的尊嚴，也不行。
有一次，我應邀到一位慕道友家中，解答信仰問題。那位朋友很傲慢地問我，為什麼是 “三位一體”？為什麼不加上他，成為“四位一體”？我聽後，一拍桌子，怒而起身離去。在場的人嚇壞了，那位朋友追出來，說∶“馮老師，我是很尊重您的……”
我回答說∶“打狗還看主人！何況，你褻瀆的是我的主人！你必須悔改，不然你沒有出路！”那是我傳道生涯中的唯一的一次大怒。
記∶因為那位朋友是挑釁，是褻瀆，而不是真心請教問題。
馮∶確實如此。如果是誠心討論問題，哪怕再尖刻，也沒關係。但是在這種情況下，傳道人不必去討好；討好也沒有用。
這是上帝的工作
馮∶每人都有自己的位置。上帝不在乎我們的能力多大，他要的是良善和忠心。
幾年前我去香港。在香港會展中心，有一位弟兄給遊客分發《遊子吟》。當他遞到我手裡的時候，我告訴他，我是《遊子吟》的作者。他以為我開玩笑，不信。直到陪同我的香港弟兄出來證明，他才相信。他非常高興地告訴我，會展中心的大陸遊客多，所以他們每週一、三、五，都來散發《遊子吟》。
《遊子吟》正版印了100萬，盜版不計其數。一本書被上帝用，是上帝的憐憫。也不會是一個人的功勞，一定是群體的作用。
有人對我講過一個見證∶有位姐妹，她的先生一直不肯信主。有一次，這位姐妹住院，教會派人去探望她，順便送去不少書籍。她先生坐在她床邊，伸手剛好拿到《遊子吟》。讀著讀著，他就想哭。
他強忍著，起來走動走動，拉拉窗簾。平靜下來後，回去接著讀，又想哭……最後他實在憋不住了，跪在太太的病床前大哭，向主認罪、悔改。當他站起來，再回去看《遊子吟》的那一段時，奇怪，也沒什麼呀，自己怎麼哭成那樣呢？
我聽了這個見證後，也掉淚了。這就是聖靈的工作！人有多大本事、學問，寫一本書，就能把一個人幾十年的世界觀改變過來？這是上帝的工作。我們只是管道、器皿。
但我們這些栽種的人，也得賞賜。所以，我們還是要努力做工，盡人的本分。只是，不要信主的人多了就高興、少了就生氣，不要有思想上的壓力和負擔。我們努力傳福音，但把傳福音的結果交托給主。
對《海外校園》雜誌的期許
記∶相較於您寫《遊子吟》的時期，現在的80後、90後，您覺得該如何向他們傳福音呢？切入點有什麼改變？
馮∶一般來說，年輕人受後現代思潮的影響，相信相對主義∶只要內部每一部分都不衝突，是和諧的，就是真理——即使那是個虛構的故事，也是真理！他們反對理性至上，不在乎我們這一代人最在乎的實證。
對我們這一代人傳福音，要講理，講證據。然而對80後、90後，不宜從理性切入。他們對真善美非常在乎，對有沒有人愛護他們非常在乎，對人的終極目標在乎。他們真想搞懂“人從哪兒來”、“有沒有上帝”……
不同時代，人不同。但人關心的，其實都一樣。聖經已3000多年，從未有修訂版，也從未減少影響力。
記∶所以，《海外校園》雜誌仍然可以以這些基本問題為切入點。
馮∶是的，“愛”、“人哪兒來”、“人生的目標是什麼”，這些本質性問題，仍然可以不斷討論。多年來《海外校園》雜誌的特色“有情、有理、有靈”，仍然適用。對80後、90後傳福音，沒有我們想的那麼難。
我在歐洲、亞洲事奉時，接觸了不少80後、90 後，覺得不能說他們不追求信仰。有一位90 後，專門來和我討論問題。走的時候，教會送了他兩本《遊子吟》。他雙手拿書，伸直雙臂，頭低到與手臂平齊，以這種非常恭敬的姿勢，請我簽名。我非常感動。誰說80後、90後對信仰、對一切都無所謂？
記∶您對《海外校園》雜誌有什麼期許？
馮∶繼續幹下去！辦雜誌不像寫書，有感動才寫，沒有感動就不寫。雜誌必須不間斷地、定期地出，是更大的考驗。所以我很佩服蘇牧師、師母和同工們，如果換了我，可能幹不下去。
《海外校園》雜誌出刊20年不容易。求上帝保守《海外校園》雜誌，繼續成為更多人的祝福，對一代又一代的知識份子說話！
本文原刊於《海外校園》115期，原文鏈接https://yzd.oc.org/oc115-02。