郭屏
編註：新生命的特徵之一，就是對罪的敏感，願意認罪悔改。認罪悔改往往要付代價，本文作者認罪後得到寛恕，也有些犯同樣錯誤的弟兄姐妹，卻遭退學了。
我來自中國大陸，雖然受的是無神論的教育，但從小打心眼裡希望有個上帝。記得12歲那年，外婆病得很重，家裡人甚至開始料理後事。我跟外婆感情很深，無法接受這一切，常常一個人淚流滿面地跪著禱告。雖然也不知向誰求，但真的希望有個老天爺什麼的幫上一把（後來外婆沒有死，現在還活著，且信了主）。
以後一直對上帝有種敬畏之心。至於有一位超越一切的上帝，理性上還是不能接受的。後來到了美國，去參加查經班，對聖經中的一些神蹟奇事更是抱持懷疑的態度。以前的我，充其量也只不過是個有點宗教情懷的人。
唐詩裡有一首《渡桑乾》，是賈島作的：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽；無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。”詩人在并州這個地方待了10年，非常想念家鄉咸陽，然而卻不得踏上歸途，在往北渡桑乾河時，回頭望并州，卻油然生出思鄉之情。我想我們在海外生活多年之後，這種體會應該更強烈。我們的人生不也是這樣嗎？我們追求許多東西，但追求到手之後，又覺得失去了什麼，那樣一種無法排解的愁悵，時時伴隨着我們。
在剛來美國的頭幾年，各種壓力加重了這種沉悶感。那時常常在想一個問題：“如果有一天我出了車禍，手沒了，腳沒了，那麼，有沒有什麼力量支持我繼續活下去？”許多的見 證講述了人信了耶穌之後，如何對生命有了新的希望。雖然理性上，我還一時無法接受一些神蹟奇事，但感性上，卻為此所震撼，使我無法拒絕認識這位奇妙的上帝。
大約是在一個感恩節前後的深夜，月光透過紗窗照在床上，心裡記起一段聖經，“上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”當時一感動就流下了眼淚，整個心向主敞開，當然接下來就是決志、受浸、作見證。那段時間，心中特別喜樂，對聖經的話語也特別渴慕。許多以前不明白的，也漸漸明白了。各種特會、聚會都特別想參加。常常唱着詩歌，就止不住流淚。
雖然有這樣一些感受，但心裡好像還是不太滿足，覺得自己行為上，也沒有比從前好多少。有一回讀到《詩篇》139：23-24：“上帝啊！求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。”我學著用這兩句詩禱告了一個星期，就有件事出現在我的腦海中。就是1989年事件剛過，我正在準備出國聯絡學校，因為我曾參與了天安門事件，我的許多證件也曾遺失在廣場。
事後北京公安局的人，還曾發函去我們家鄉的公安局調查，因此我那段時間幾乎是足不出戶。我去信到母校要求他們幫忙寄一份成績單，但兩次去信均不見回音。這樣就自己作了一份成績單，找朋友刻了個公章，蓋上印，就來到美國了。
這幾年幾乎把這件事給忘了，但這一個星期的禱告，上帝卻把這件事提了出來，我當時一下就傻了，向上帝說：“這個罪要對付起來太難了！我一生的前途就在裡面，如果去交待，後果不堪設想。”因此我開始與上帝討價還價：“可不可以等我畢業之後再來對付？我可以幫學校做許多的義工、捐錢給學校，等等。”但上帝一 次次給否決了。
我甚至想逃避上帝，但那樣一個強烈的念頭揮之不去，無論做什麼事，總離不開它，更不用說是讀經、禱告時。我也曾試圖從聖經中，找一些經節來支持我，至少暫時不必去對付，但找不到。相反地，那些嚴厲的話語，每每讓我更加心跳、面部充血，像一根根鋼針扎在臉上。因此，我跟上帝講：“我順服你，但你要負全責，否則我一切就完了。”
終於我順服下來。有一節經文給我很大的安慰，《詩篇》51：16-17：“你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅，上帝所要的祭就是憂傷的靈。上帝啊！憂傷痛悔的心，你必不輕看。”很奇妙，一順服下來，馬上那巨大的平安與喜樂就充滿了全身。而且去找系主任（也是我的指導教授）談的時候，一點也不緊張。後來學校組織了一個由研究院院長負責的審理團，來處理這件事。
當他們問我為何要這樣做時，我說：“是主耶穌讓我看到我裡面的罪，並賜給我勇氣來認罪。”他們又問說： “如果我們校方拒絕你的解釋，你將會被移民局遣送回國，那你怎麼辦？”我說：“上帝要我來對付這個罪，如果祂把我在美國的門關起來，祂一定會為我在中國開門，而且我堅信祂的安排是最好的，這便是信靠。我要作的也就是信靠順服，這就是我的信仰。”這件事最後結局很好，學校沒有作什麼處分，讓我一直到畢業。
有一點我要強調一下，我不是一個膽大的人。當年在天安門，我也想出出風頭，但我不敢。後來找工作，每次面談都挺緊張的。但那些日子，我天天仰望主，把主抱得緊緊的，反而覺得很安全。這就好比父母對孩子，沒有太大危險時，父母讓孩子摔些跟斗。但當真危險來臨時，他們會保護孩子。主對我們，更是這樣。有了第一手的經歷，我一下子就明白了聖經說的，“如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。”
作者來自北京，美國佛羅里達州大學博士。
本文原刊於進深特刊第1期，原文鏈接https://behold.oc.org/?p=16528。