施瑋證道：不可論斷弟兄（《罗马书》14:1-12，17-19）
信息大綱：
一、神已經接納他
14:1信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。
14:2有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。
14:3吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。
（範圍限定）
- 信心軟弱的指固守律法規條的猶太人信徒
- 所疑惑的事：聖經沒有明確教導的事項
1、你們要接納：毫無間隔地在主裡彼此相交
要接納與我們見解不同的基督徒，便需要超超過道理知識，而從生命的層面相待。
2、不要辯論：分辯重要的和不重要的；分辯必須堅持和和可以容忍的；分清人和事。
3、不可輕看：“輕看”指消極地接納；只因神已接納他，所以不得不勉強接納他。
4、不可論斷：“論斷”指審判、判定。定罪對方。
但這一切都是在一定範圍中的
二、主能使他站住
14:4你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。
論斷、指責有時也是出於“愛”，怕他跌倒，但這是以自己為神了。
“站住”的指信心剛強堅固的基督徒(參羅15:1)
“跌倒”的指信心軟弱的基督徒(參1節)。
彼此都不是對方的主人，神是各人的主人。
三、為了神，感謝神
14:5有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。
14:6守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。
堅定原意：充滿保證，充分信服，滿有把握
“守日”：重在指屬靈方面的追求和事奉；
“吃”：重在指生活方面的表現和見證。
“為主”：指存心與動機
四、總是主的人
14:7我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。
14:8我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。
14:9因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。
- 基督徒人生的意義：基督是我們活著的意義，他替我們死，我們為他活。
- 基督徒人生的目標：活著不是討自己的喜悅，乃是討主的喜悅。
- 基督徒人生的中心：我們與主的關係如何
- 基督徒生活在大原則：無論是生、是死，總要認定自己是屬主的人。
- 為主而活就是在我們的日常生活中讓主作主，主掌握全部的主權，而我們自己沒有任何的主權。
五、站在神的台前
14:10你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的台前。
14:11經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。
14:12這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。
論斷指外面的行動，輕看指裡面的態度。
神的台—基督台前的審判，審判從神家開始
六、追求和睦，彼此建立
14:17因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
14:18在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。
14:19所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。
- “和睦”原文與“和平”同字，原文無“德行”二字；全句意指“彼此建造在一起”或“彼此造就對方”。
- “公義”指對神、對人都公平合理；
- “和平”指與神、與人都和睦平安；
- “喜樂”指隨從聖靈生活行動所自然產生的結果。
公義帶來平安，平安帶來喜樂。
- 公義，是對自己；和平，是對別人；聖靈中的喜樂，是對神。 順服神的權柄。
凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。(林前10:23-24)
講道視頻來自丰收华夏基督教会（HCCCLA ），由施瑋傳道提供。視頻原址來自https://www.youtube.com/watch?v=EN3ZmdwD8eA。